这让李民大受启发。
李民现在封神计划不成功的最关键，那就是信仰之力与本尊的不匹配。
就像那武松，哪怕那佛像与武松塑造的一样，宣传的也多是武松的真实事迹，可在信徒的心目中，他们拜的的是佛像那个武松神，而不是真实生活中的武松，武松本身却是没有半点的信仰之力缠身。
反观岳飞，王文卿，虽然各自都没有为自己塑像，可他们各自身体力行，在军队和教徒的众生当中，都有众多的铁杆拥趸。在那些铁杆拥趸的心目中，岳飞和王文卿比神还高，他们愿意为岳飞和王文卿生与死。
故此，岳飞和王文卿，哪怕就是没有各自的塑像，也是照样有大量的信仰之力缠身。
就连那鲁智深，在倭人心目中竖立了山鬼王的形象后，鲁智深也是没有塑造什么神像，也是依旧有了大量的信仰之力缠身。
这就说明，信仰之力产生与人心，产生人们的认同。
所以，李民就是明白了，也是无法大力推广的。毕竟岳飞，王文卿和鲁智深，那都是各自的实力和人格魅力让人认同的，却不是如雕像一般可以大力推广。
而现在，有了对喇嘛本尊佛的信仰之力应用的认识，李民却是觉得，若是以无量信徒对某一神佛的信仰，凝聚出来一尊绝对信仰的神帝，而后让其如那胎藏曼陀罗一般的，分化诸神，而后将其分化出来的诸神，直接部下融合。
如此，无量百姓子民，根本不用认同某一人，专门为其提供信仰，只要认同其雕像的神帝，提供大量的香火信念，自然就可以生成整个神系。而他李民也就可以用着香火念头生成的神系众神，匹配适当的部下将领，逐一封神，人造一批绝顶高手。
只是，李民这个虽然理论上似乎能成功。可难点也是依旧不少。
首先，那就是如何凝聚这个封神计划中的万神本源的神帝。
对于这个问题，李民虽然有些难度，可依旧不算太大，毕竟李民麾下的灵隐禅师已经成就了恒沙诸佛，对于凝聚我佛，以及佛国净土都是有很深造诣的。甚至，就连那茅山，上千年的香火祭拜，以及镇压万鬼，也都凝聚出了众多的鬼神鬼王，生存在阴山鬼界当中。
虽说这些都是两派各自的秘传真诀，轻易不会与人。可说些经验和方向，那也是无妨的。更何况，那灵隐禅师破佛成功，境界也与凡人不一样，他两次突破，都是跟随李民才得到的机缘，突破后的空虚期，更是李民护持的。却也是欠了李民大因果。与李民说些真传秘法也不是不可能。
实在不行，李民也还是可以用《古兰经》交换的。那《古兰经》虽然分裂出了近半的本源，成了李民的威德天书，可那剩下的《古兰经》真本，那也是了不得至宝。只要使金丹大成的，都能感应得到。若是祭炼一下，配合佛门的神通，成就什么因果律的大法宝，那也是简单的很。
当然，拿了《古兰经》必然也会被毛拉们惦记，那也是跑不了的。可改头换面之后，毛拉们还能不能认出来，那就看他们各自的手段了。
只是，除了这凝聚万神本源的神帝是个问题。凝聚出来之后的神帝受不受控制，那也更是问题。就像那大日如来一般。本是万千佛子凝聚无数大日如来法身，最后意念汇合，不知在何处产生了真实的胎藏曼陀罗大真界，最后诸佛子的法身与意识，都与那大日如来合一，而无量香火形成的大日如来却不是某一个佛子。
最后，李民狠下心来。待学得凝聚本尊法身之后，干脆将自身的神魄再分化出来一个，与其融合，凝聚出一尊神帝化身。
如此，虽然这化身凝聚信仰，有可能担了因果。可就算是这化身神帝因此损落了，也没什么大不了的。李民不过是损失一化身。
只要我识不灭，就算是七魄真灵都散了，他李民依旧还是李民。何况那化身不过是七魄真灵的执念缩影罢了。而且，这还祛除了李民一个七魄化身融合天道，最后他李民被天道合一同化的心防。
当下，李民出关清洗休息了一下，随即请来了灵隐禅师。直接开门见山的说道：“灵隐佛主，朕见其佛国净土之神妙，欲立一神国。敢请灵隐佛主赐教。”
这灵隐禅师破佛成功，成就恒沙诸佛，虽然依旧心系白马寺一门，可也不是那种在门规束缚下，为了某一门秘法，就甘心满门灭绝的愚僧了。到了他这种境界，宗门的传承才是总重要的，远比密珍某一秘法要重要的多。那就更别说，他要完善他的恒沙佛国，也还需要在李民的国度上立庙传法。
再说了，灵隐禅师虽然成就了恒沙诸佛，可那也就是境界上够了，佛国的力量却还是浅薄的很。灵隐禅师这尊真佛，欺负一些能量比他多一些，可能量级别却不如他的还行。可李民的能量级别，却比他还高。灵隐禅师哪怕是成就了恒沙诸佛，也是不敢保证必胜李民。自然也是不好用武力威慑李民。
故此，灵隐禅师琢磨了一番，随即说道：“佛国净土，虽是我佛门秘法，但佛度有缘，普天众生皆有佛性，皆可学佛法。却也是人人都可习的，只是恐其心性根底不足，由佛入魔，乱世而已。今以陛下如今的神通境界，传与陛下，也是无妨，可陛下的此法后，却是不可外传他人。陛下若是依得。我当传大法与陛下。若陛下不依。为天下苍生，我也只能恶了陛下。”
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