第十九章
彻悟心： 入世心做事， 出世心做人
随性生活， 顺其自然
“有根方生， 无根便死。 ”
——王阳明
每个人都有天然的生命， 每个人的身体形貌都是独立的， 各有独自的精神。 “人之貌有与也”， 这句话告诉我们一个深刻的道理， 人的相貌是相对的， 外形不能妨碍我们精神生命独立的人格， 每个人要有自己生命的价值， 人活着要顺其自然， 不要受任何外界环境的影响。
少年时代的王阳明， 耳濡目染的是经书、 科考和功名。 读书而金榜题名， 是进身的黄金之路， 也是成为封建贵族和进入权力中心的唯一道路。
然而具有戏剧性的是， 癸丑年他参加科举落选， 许多他父亲的同僚和赏识他的人来安慰他， 宰相李西涯跟他开玩笑说： “汝今岁不第， 来科必为状元， 试作来科状元赋。 ”还在扬才露己阶段的王阳明遂“悬笔立就”。诸老皆惊呼： “天才！ 天才！ ”后来有忌妒他才华的人说： “此子如果取上第， 目中不会有我辈矣。 ”来年即丙辰科会试， 果然因有人忌妒而名落孙山。
王阳明科举的落败， 原因就在他违背了自己既入乎其中又超乎其外的章法， 用力太猛， 适得其反， 这让功名心还极强的他深感挫败。 然而他一想， 这才是真正需要格的物， 要顺应自然的常态， 加强自己心的修炼。
一切都是最好的安排， 自然就是生命的方式。 有时候， 过于倚重外物与环境会让你充满烦恼， 得不到快乐的往往不是别人， 正是你自己。
一个人被烦恼缠身， 于是四处寻找摆脱烦恼的秘诀。 有一天， 这个人来到一个山脚下， 看见在一片绿草丛中有一位牧童骑在牛背上， 吹着横笛， 逍遥自在。 他走上前去问道： “你看起来很快活， 能教给我解脱烦恼的方法吗？ ”牧童说： “骑在牛背上， 笛子一吹，什么烦恼也没有了。 ”他试了试， 却无济于事。 于是， 他又开始继续寻找。
不久， 他来到一个山洞里， 看见有一个老人独坐在洞中， 面带满足的微笑。 他深深鞠了一个躬， 向老人说明来意。 老人问道： “这么说你是来寻求解脱的？ ”他说：
“是的！ 恳请不吝赐教。 ”老人笑着问： “有谁捆住你了吗？ ”“没有。 ”“既然没有人捆住你， 何谈解脱呢？ ”他蓦然醒悟。
烦恼除却自己， 又是谁要强加在你身上的吗？
我们又何尝不是像这个人一样四处寻找解脱的途径？ 殊不知， 并没有谁捆住你的手脚， 真正难以摆脱的是困于心中的那个瓶颈。 打破心中的瓶颈， 清除掉心中的垃圾， 你就可以在属于自己的天空中自由翱翔。 人之所以不快乐， 就是因为活得不够单纯。 其实， 不要去刻意追求什么， 不要向生命索取什么， 不要为了什么去给自己设置障碍， 简单而自然， 本身就是一种幸福。
一个农民从洪水中救起了他的妻子， 他的孩子却被淹死了。 事后， 人们议论纷纷。 有人说他做得对， 因为孩子可以再生一个， 妻子却不能死而复活。 有人说他做错了， 因为妻子可以另娶一个， 孩子却没法死而复活。
有一个秀才听说了此事， 也感到疑惑不解， 他就去问农民。 农民告诉他， 他救人时什么也没去想。 洪水袭来， 妻子在他身边， 他抓起妻子就往山坡游。 待返回时， 孩子已被洪水冲走了。
这个农民的处事方式自然是一种最睿智的生活方式， 如果他进行一番抉择的话， 事情的结果会是怎样呢？ 洪水袭来， 妻子和孩子被卷进旋涡，片刻之间就会失去性命。
随着年龄、 阅历的增长， 人心会越来越复杂。 其实生活通常都很简单， 只是人们用自己的心让它变得扑朔迷离。 保持自然的生活方式， 不因外在的影响而痛苦抉择， 便会懂得生命简单的快乐。 人生中， 许多时候，我们并没有机会和时间进行抉择， 你只需遵循生命自然的方式， 随性生活便好。 王阳明曾提出过一个“俟命”的生死态度， “俟命”就是任命。 但在王阳明看来所谓的任命和随性， 并不是随便， 而是顺其自然， 不躁进、 不过度、 不强求； 是把握机缘， 不悲观、 不慌乱、 不忘形。
既然天赐予了人们这样的形体和生命， 也赐予了人们自由生活的权力， 不要忘记， 自然永远比人更包容， 不能包容人的， 是人自己。
从心所欲不逾矩
“志于道德者， 功名不足累其心； 志于功名者， 富贵不足以累其心。 ”
——王阳明
从正德六年（1511年） 起， 由于王阳明在江西庐陵施政成绩卓著， 他由司主事升到员外郎、 郎中、 南京鸿胪寺卿、 都察院左佥都御史、 都察院右都御史、 巡抚两广、 南京兵部尚书、 封新建伯。 加上他的文治武功， 可以说是声名显赫。 尤其是在平定宁王叛乱之后， 震惊朝野上下。 但是王阳明不但毫无升迁之后的欣喜， 反而一次又一次地上书， 或者恳求辞官； 或者借体弱多病， 恳请归里修养； 或者恳求回乡探望亲人， 离开政界。
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