收养的孩子里好多考上了大学。
江西理工大学的次仁曲珍、长春东北师范大学哲学系的拥中措姆、吉林农业大学的尹昊……还有许多即将考上大学的孩子，比如在双湖县读书的嘎石秀，在南木林县读高中的次仁德吉，等等等等。
每一个孩子考学填志愿时，都会征求老潘的意见。
每一次他都会结合他们的喜好和性格特点，帮他们规划未来。
考上了大学并不意味着大功告成，老潘不让孩子们考虑学费多少，一切自有书店承包，他按月给孩子们汇生活费，每人每年最少5000元。
女儿们学习都很努力，儿子们努力的少，他毕竟是凡人，没办法永远把情绪控制好，有时候也会在电话里发飙：穷不丢人，懒才丢人！
他留刀：你给我等着，等你回拉萨了看我怎么收拾你！
真回来了，也就不舍得收拾了，瞅着那一个个长高长壮了的身板，他叼着烟斗忍不住地笑，怎么也板不起脸来。
寒暑假时孩子们从各地赶回拉萨，书店就是家，老潘不让他们闲着，每人每天发50元钱工资，让他们在店里勤工俭学，变相地发零花钱。
孩子们闲不住，集体帮老潘换被罩洗衣裳，老潘弹琴时他们在一旁听着。
那几乎是老潘最嚣张最膨胀的时光——不论他唱什么歌，这些死忠粉都能忍受，末了还有稀稀拉拉的掌声回敬他。
2016年暑假结束时我去过拉萨，恰逢孩子们即将返校，一走又是半年才能回来。
老潘很动情，钢琴声很动听，这个文青大叔闭着眼睛唱《送别》：
情千缕
酒一杯
声声离笛催
问君此去几时还
来时莫徘徊……
他弹琴唱歌向来作死般矫情，那天也不例外。
这家伙那天把自己唱哭了。
所有的孩子都在哭，有的边哭边往外走，边走边说：爸爸再见。
（五）
老潘和孩子们的缘分由来已深，他曾是个支教老师。
我是说，那种真正的支教老师。
但他自己并不这么认为。
在当支教老师之前，他是个自由摄影师，也拍片子也当导演也开公司，也曾经很有钱。
2009年他给自治区拍宣传片，拍来拍去拍到纳木错小学，追着孩子们拍他们踢足球，差点儿追出高反。
临走时曲桑罗布校长说：我们这里是高海拔地区，特别缺老师，有机会你们帮忙宣传一下，要长期的那种……老潘说：好，那明年我来吧。
这个重大的决定他瞬间就做好了，文艺青年爱冲动，他那时却并非一时冲动，他那时候的目的并不纯，有利益驱使下的私心。
和许多热衷支教的志愿者一样，老潘最初并未分清排序——主要是来成全那些孩子，还是来成全自己。
他起初是带着专业摄像机来的，私心是希望通过支教老师的身份，跟踪拍摄几个老师和学生，拍摄一部震撼人心的纪录片。
至于支教，自然是排在拍摄之后，小学而已，谅也不难。
纪录片后来一个镜头没拍，这份私心迅速消失，他忽然发现那个拍摄计划有些扯淡。
白天要教书上课，夜里要备课改作业，这里条件艰苦，人手紧张，老师需要自己挤出时间生火做饭，他如果非要腾出时间扛起摄像机，就没有办法认真教学。
如果是这样的话，那还叫支教吗？
他那时瞬间醒悟，继而羞惭：我是来干什么的？我怎么能这么干？！
老潘后来踏踏实实在纳木错小学教完了整一个学期，紧接着又是一个学期。
那时候他教汉语、教英语、教数学……和很多所谓的短期支教志愿者不同，并非丰富人生阅历式的支教旅行，也并非打着帮孩子开眼界的名义只去领着孩子们玩，那一整年的时间里，他最多时带9个班，平均每周上课27节。
“支教老师”四个字，重音理应放在后两个字，既然是老师，就要尽好教书育人的天职，一年下来回头看，他舒了一口气，好了，起码做到了这一点。
纳木错海拔高，天气冷，很多年龄小的男孩子拉屎不爱擦屁股，提上裤子就跑，卫生习惯堪忧。这里的孩子没有勤洗澡的习惯，周末时他满校园跑着抓人，抓住了就往车上一扔，拖到当雄的澡堂子里去给他们扒皮。
女学生女老师负责，他负责男孩，有些孩子脏得起鳞，扒了衣服厚厚一身铁，搓得他掌心生疼满头大汗。
一年下来，全校400个孩子他总共洗了150个，练就一身搓澡的好本领。
学校的生活简单，他和同事们相处得很愉快，彼此兄弟姐妹相称，大家常热热闹闹地一起做饭，白菜土豆，土豆白菜。
那时候他带了很多书上高原，老师们都爱找他借书看。
和他要好的老师有很多，比如次旺次达，比如多不杰。
多不杰是个有趣的老师，教英文、教藏文、教汉文，热爱睡懒觉，酷爱电子产品，换个新手机能高兴半年。他用攒了很久的工资买了个照相机，高兴得像娶了媳妇一样天天在怀里揣着，动不动就取出来哈气擦拭，摩挲把玩。
那相机后来几乎包浆，弥散着蜜蜡一样的光。
次旺次达是个值得所有人敬重的老师，从羊八井调来，那里的学校条件好，他却主动申请到艰苦的纳木错来。
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