越是敏感的话题，能够被允许采访录制的机会就越小，但是这一次，眼镜男居然为自己的《争鸣报》争取到了一个录制相对精彩的话题的机会，自然是兴奋不已。
“老板，下周的增刊我们的主题是什么呢？”看了看手上印刷好的报纸，站在眼镜男旁边的编辑问。论辩这样的大型活动，无论是哪家媒体，都是会出增刊，细致地阐述其中的东西的，既然已经拔得最开始的报道的头筹，就应该乘胜追击才对。
“呵呵……最近和墨家的一位士子牵上了线，增刊，我们《争鸣报》可得大出风头了。让那些人去考据解释这次论辩就是了，我们的主题应该是，关于数千年前，论辩创始者南子宴请儒家孔子和其他诸家大贤，究竟发生了什么？”想起自己好不容易得来的消息，眼镜男就得意，爆出这么个所有人都感兴趣的话题，何必再担心销量问题？更不必落入俗套去考据论辩。
只要有南子的名字，还担心刊物的销量吗？建立论辩制度的传奇……女圣。
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26日凌晨大约零点四十七分左右成都市双流县四川大学内，四楼，明显震感！彭州四点八级地震！四川的还好么？？？？？？？
接下来这几天，介绍诗人，穆旦。
1918年生于天津。1929年入南开中学读书，从此对文学产生浓厚兴趣，开始写诗。当时日寇侵凌，京津首当其冲，穆旦写下了《哀国难》，“洒着一腔热血”大声疾呼：眼看祖先们的血汗化成了轻烟，/铁鸟击碎了故去英雄们的笑脸！/眼看四十年的光辉一旦塌沉，/铁蹄更翻起了敌人的凶焰！”
1937年七七事变后，10月随大学南迁长沙国立长沙临时大学，后又徒步远行至昆明西南联合大学。同年在香港《大公报》副刊和昆明《文聚》上连续发表《合唱》、《防空洞里的抒情诗》、《从空虚到充实》、《赞美》、《诗八首》等具有代表性的作品，成为有名的青年诗人。
……1942年2月投笔从戎，24岁的穆旦响应国民政府“青年知识分子入伍”的号召，以助教的身份报名参加中国入缅远征军，在副总司令杜聿明兼任军长的第5军司令部，以中校翻译官的身份随军进入缅甸抗日战场。然，所在军队不久便受到日军第五十六师团(龙兵团)和第十八师团(菊兵团)的猛烈攻击，曼德勒失守，密芝那也被日军占领，进而怒江两岸地区为敌控制，返回昆明的退路完全被切断了。在万般无奈的情势之下，穆旦于五月进入缅甸最北部的胡康河谷的密林。这个地区是中国自古以来相传的野人国，荒无人烟。在雨季的暴雨中，在黑暗和死寂中，在传染病、毒蛇猛兽及饥饿的威胁中，穆旦九死一生，于七月逃出密林，到达当时的英属印度。经过三个月的养息，最终回到昆明。后于1945年9月，根据入缅作战的经历，创作了中国现代主义诗歌史上著名诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》，另有相关创作《阻滞的路》、《活下去》。……1958年被指为历史反革命，调图书馆和洗澡堂，先后十多年受到管制、批判、劳改，停止诗歌创作，坚持翻译。
1975年恢复诗歌创作，一举创作了《智慧之歌》、《停电之后》、《冬》等近30首作品。 1976年3月31日右腿股骨颈折断[2]。翌年2月26日春节期间，穆旦于凌晨心脏病突发逝世，享年59岁。死前，穆旦在《尽头》的诗中道出了自己的内心独白：“而如今突然面对坟墓，我冷眼向过去稍稍四顾，只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我全部的努力不过完成了普通生活。” 1979年平反，但为时已晚。
森林之魅——祭胡康河上的白骨
森林：
没有人知道我，我站在世界的一方。
我的容量大如海，随微风而起舞，
张开绿色肥大的叶子，我的牙齿。
没有人看见我笑，我笑而无声，
我又自己倒下去，长久的腐烂，
仍旧是滋养了自己的内心。
从山坡到河谷，从河谷到群山，
仙子早死去，人也不再来，
那幽深的小径埋在榛莽下，
我出自原始，重把密密的原始展开。
那飘来飘去的白云在我头顶，
全不过来遮盖，多种掩盖下的我
是一个生命，隐藏而不能移动。
人：
离开文明，是离开了众多的敌人，
在青苔藤蔓间，在百年的枯叶上，
死去了世间的声音。这青青杂草，
这红色小花，和花丛中的嗡营，
这不知名的虫类，爬行或飞走，
和跳跃的猿鸣，鸟叫，和水中的
游鱼，路上的蟒和象和更大的畏惧，
以自然之名，全得到自然的崇奉，
无始无终，窒息在难懂的梦里。
我不和谐的旅程把一切惊动。
森林：
欢迎你来，把血肉脱尽。
人：
是什么声音呼唤？有什么东西
忽然躲避我？在绿叶后面
它露出眼睛，向我注视，我移动
它轻轻跟随。黑夜带来它嫉妒的沉默
贴近我全身。而树和树织成的网
压住我的呼吸，隔去我享有的天空！
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