要知道王重阳在立教之时，就定下了重阳立教十五论，就规定全真教弟子，要博学，更是在创立全真教时，也宣扬三教合一的思想作为创教的宗旨。他在山东文登等地所建立的五个会，皆冠以“三教”二字。传教时，又劝人诵读佛教《般若心经》、道教《道德经》《清静经》及儒家《孝经》。在他的言论、著作中，三教合一论更是俯拾皆是。如在《金关玉锁诀》中说：“三教者，如鼎三足，……不离真道也。喻曰：似一根树生三枝也。”在《示学道人》诗中说：“心中端正莫生邪，三教搜来做一家。义理显时何有界？妙玄通后更无加。”又有诗云：“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”在《答战公问先释后道》中称：“释道从来是一家，两般形貌理无差。”
他的这种思想亦为其弟子所接受，而加以广泛宣传，更是融合进入自己的武功之中，全真教的武功，掺杂着道学在其中，境界越高，提升越快，像是周伯通赤子婴儿，武功之高，在神雕后期，已然成为天下第一流人物，所以学习道学，势在必行，毕竟想要学习一门武功，领悟这个创始人的思想，十分必要。
而且没有文化的武者，不过是莽夫而已！
任何宗师一流的存在，那个不是文化人！
比如这个世界的牛人——黄裳，本是大内文官，却从道藏经书中无师自通，内外兼修，自学成一位绝世高手！
徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》。而委派刻书之人，便叫做黄裳。黄裳当时已过天命之年的黄裳大概自己也不认为自己这辈子会和武林、江湖等等扯上关系，可是世事就是这么难料。
黄裳刻书时已然67岁。因害怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要治其死罪，所以就逐字逐句极为细心的校读。不料想这么读得几年下来，他居然便精通天下道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功高手。
这更是从侧面说明了，文化的重要性！
那个自创武功的，不是都拥有强大的文化底蕴，以及基础的！
这一次他阅读诸多的典籍，未尝不是想要知道马钰传授自己的太阴真气歌，到底是何等的法门？
不过在这藏经阁之中，有的不过是道藏，还有一部分重阳祖师亲手书写的真本道藏之外，还有一部分重阳祖师的感悟在其中，皆是被李亦奇在细心阅读，以他作为特殊的改造人。有着思维活跃的能力，理解力是强悍无比，加上他的第二个能力——过目不忘，更加便利与他的在行动！
当然了这一种状态，是不容易开启的，一旦是开启与这个思维活跃，以及过目不忘，他都不会持久，太久的话，他亦是会出现了头晕眼花的迹象，他亦是在暗中试探与摸索这些能力的意思！
李亦奇在藏经阁，一看书就足足过了四五天的时间，他乃是马钰的首徒，一般人是管不了他，管得了他的，也知道他是一个书痴，也视而不见，所以没有在意，他初步炼精化气，虽然不可以辟谷，可减少人体消耗还是做得到的，而在阅读之余，又是一面运转太阴真气歌，只觉得浑身舒坦之极。
他越发的佩服这太阴真气歌的博大精深，诧异这到底是全真教哪一门武功？为什么在原著中，都没有出现过？这改善体质的妙用，就死着实不错了啊！
咚！
咚！
咚！
就在他读得精神疲惫之时，只听到了重阳宫传来了一声一声的钟声，接连九响，“这……这是什么？这是掌教传位的钟声？”
在全真教，钟声都是有数的。
钟声九响，意味着的是掌教传位，只有前一代掌教将位置，传授下一代之时，才会敲响的钟声。
而全真教当代的掌教，就是——马钰！
“怎么会？师傅，为什么会将掌教位置传下来？”
李亦奇心头一惊，还有传位这么大的事情，也没有人通知自己的，这让他疑窦不已，立马使用金雁功，向着重阳大殿而去。
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