随后,在一群人的拥簇之下,他来到老者的家中,房子不大,也不算小,青砖绿瓦,外加一个小四合院。
众人进入房间,朱晨逸却饶有兴趣的站在院子中一颗枯萎的树下,如同一个进城的乡巴佬一般,东摸摸西瞧瞧。
这棵死树,不粗也不大,唯一有些奇特的地方,就是树梢位置好像被火烧过一样,显得有些焦。在别人眼里这棵树不过是些柴火罢了,但在他眼里却是不同,因为这有可能是雷击木。
雷击木,从名字上就可以看出个大概,那就是由雷电劈过的木头称之为雷击木。在道家,雷击木是制作道教之印所用,道教之印有两种,一种是道士职司之印,用以证明其身份等级的,第二种是符文之印。它可以治病驱鬼,功用等同神符,以朱砂为泥,或印于纸帛器物上,或直接印于人身。
晋朝司马彪的《续汉书》中,有过这么一段记载:夏至阴气萌作,恐物不成,以朱索连以桃印文,施门戶。故汉五月五日以朱索五色印为门户饰,以难止恶气。
由此可见道教之印在那个时代都比较流行,不过制作道教之印极其繁杂,除了玉石,金属外,以雷击木为佳。
对于现在的朱晨逸来说,攻击手段太过稀少,道教之印无异是为他平添了一些力量。随后,朱晨逸找来老者一问,果然如他猜想一般,是雷击木。
得到确切的答复,朱晨逸大喜,随即提出索要这颗树,老者一听二话没说,当场答应了下来。为了保险起见,他还是让老人取来一盆清水。
为什么要取清水呢?《黄帝太一八门逆順生死决》中对于造印法,有过这么一段记载:夫造印用雷击枣木,安水中試之,动者是真。这句话的意思就是说如果是真的雷击木的话,放入水中会动。
神棍的力量依旧是强大无比,老者听说朱晨逸要清水,他也不问,立即跑了出去,亲自打了一盆清水端了过来,小心翼翼的放在地上,然后静静的站立在一旁,生怕打扰到他。
见老者如此,朱晨逸也不多说,抬手将院落中的那棵大树震断,然后取出匕首,切出中心位置,投入水中。
木头一下水,朱晨逸咧嘴笑了,而且是笑的很开心。那块木头如同落水的孩童一般,上下蹦跶不停。
“雷击木,雷击木……”朱晨逸将手中的木头捞了上来,紧紧的攥在手心中,窃喜不已。却不曾想就在此时,他突然听到耳边传来一声惊呼:“雷击木?”
朱晨逸转过头去,不看不知道,一看吓一跳,在院子门口的位置站着两位道人,这两人他也曾见过,那就是在不久前和林雄武拼斗的那两位道人,一个拿剑,一个空手。
站在一旁的老者听到声音后,转头望了一眼,随即笑道:“两位道长,怎么现在才来啊,大家都在等你们二位来开席呢。”说着就迎了上去,可两位道人看都没看他一眼,径直从他身边走过,其中那个拿剑的道人,见到朱晨逸,微微一愣,随即脸色骤变,大吼一声:“奸贼,拿命来。”
说罢,从背后拔出宝剑,叫喊着冲了上来。而另一名道人,却迅速的将门关上,随即跳至朱晨逸的身后,堵住他的退路。
两人一前,一后,再加上将院门关闭,明显的是打算来一回瓮中捉鳖,或者说是关门打狗。
老者见双方一见面,就如同生死大敌一般,拼斗了起来。心中大骇,连忙在一旁摆手说误会。可两位道人那里会听他的,依旧是对朱晨逸展开了疯狂的攻击。
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