六爻是中国传统占卜方法的一种，是起源于周朝时期。其中包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
不管是哪一种方法，但六爻的本质不会变，那就是教人逢凶化吉。朱晨逸之所以使用六爻，而不用祖传的秘法。原因有二，一是六爻不需要法力的支撑，二是六爻相对来说要简单一些。
吃完饭后，朱晨逸盘膝而坐，静心凝神之后，取来三枚乾隆通宝平入手心，双手合扣，轻摇几下，掷于桌面之上。一连六次，得山泽损卦，静卦，无变爻。
摇出这样的结果，朱晨逸很是无语，不过他没有说破，只是眉头微微一皱。而这个极为隐晦的动作被男人看在眼里，他大为着急，连忙问道：“先生，怎么了？”
朱晨逸摇摇头，没有说话。
从卦象上来看，戌土为忌神的墓库，是藏有疾病的信息。山泽损为艮宫卦，艮为背，四爻也为背，阴爻也为背，是背上有毛病。官鬼卯木临勾陈为瘤子，合到第四爻，是女人背上有个瘤子的信息。
也就是说女人将因为背上这个瘤子而死亡。
而无变爻则意味着此事已成定局，达到无法挽回的地步。对于一般的占卜师来说，得出这样的卦象，根本无法化解，基本上会让对方家中准备后事。但朱晨逸不同，他祖先可是牛叉到极致的人物，当年要不是朱一凡太过忤逆，破了生死之局，否则的话朱破头早已化为神龙，得到成仙。
破解的方法他有，而且还不止一种。无论是祖上留下的典籍，还是六爻中记载的法门，都可以化解这必死之局。只不过祖上流传下来的法门需要法力支持，而六爻中的替身法门则不需要法力支持。
换一句话说，朱晨逸在功力尽失的情况下，只能用六爻替身，帮女人度过这一劫难。
“先生，莫非没有任何办法了？”
朱晨逸摇头的这个动作，被男人看在眼里，误以为是没得救了。他噗通一声再次跪倒在朱晨逸的面前，哀求着：“先生救命啊。”
男人磕头是为了活命，但这个行为落在朱晨逸的眼里，却令他有些厌恶。他十分讨厌那种如磕头虫的男人，不过，他没有去指责对方，因为下跪是人求救时一种本能，也是普通老百姓讨生活的一种无奈之举。
朱晨逸随手将男人拉了起来，随后问了女人几个问题，得知果然有个瘤子，而且胃口也不好。按卦象显示戌土在四爻为胃，戌土空亡，又被合住不能生用神，需要加强戌土的力量。
加强戌土的力量，有两个方法，一个是动态，一个是静态。动态一般会用动物来代替，比如说鸡、鸭、狗等活物。静态是用纸人，符箓等死物作为替身。
无论是静态还是动态，都可以加强戌土的力量。他考虑再三还是建议女人家中养条小狗，养狗等于补足了戌土，也等于戌土实空。戌土一实空，就会被官鬼卯木克制，狗相当于她的替身。为使效果更明显些，朱晨逸让女人将七根头发系在狗身上。
胃的问题是解决了，但还有一个致命的问题，那就是那个必死之局的瘤子。要想化解此劫难，就必须要用到静态的替身。
静态替身，道家一般常用的是纸人，布人。用纸或者用布裁剪出一个人的样子，以他们来代替人来承受疾病，以及灾难。
不过，选择静态替身的颜色要十分重要，稍有差池，不但没有任何效果，甚至严重一点的话，会起到反作用。
在光绪年间就有一个很典型的例子，当时一位非常有名的六爻大师，可以说是算无遗策，被当地百姓成为半仙。当他预测到自己有一场劫难之后，于是就想到了用替身来化解这场危机。他做了一个和世爻五行相同颜色的替身以示代表自己，然后放入一个小棺材埋掉。原本是想让替身代替自己受过，却没想到用错了颜色。
有一天他在给别人占卜时，看了卦象，立即断言：“今天你有一难……”话刚一出口，房子就塌了，求测人受了伤，而他自己却被压死在里面。
朱晨逸当然不会像这位大师这么傻，用神的颜色。
沉吟片刻之后，朱晨逸吩咐男人取一些纸和米饭，以及芦柴过来。纸是用来扎纸人的，芦柴是用来作为纸人的框架，而米饭则是将纸粘起来用的。
好在这些东西比较常用，一般农户家中基本上都有。男人一听朱晨逸需要这些东西，二话没说跑着出了屋子。
大概数十分钟左右，男人在村口小买部中买了一大堆各种颜色的纸，并且顺便在村头的池塘中砍了一些芦柴扛了回来。
纸、芦柴、米饭，都被拿了出来。东西齐全了，朱晨逸看了一下时间，晚上7点，距离9点，还有两个小时，时间非常充分。
由于芦柴是新砍的，有些发青，水分十足。怕到时候焚烧不彻底，朱晨逸让男人拿到旁边用火烤干，自己则拿出一把匕首慢慢的将纸裁剪。
裁剪纸是个细活，如同绣花一般，不是男人干的事情。好在女人提出了帮忙，朱晨逸简单的交代了几句，就将裁剪纸的活丢给了女人。
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