了因禅师伸手拨开朱晨逸强劲有力的双手，沉声道：“佛门灌顶大法。”
“灌顶？”
朱晨逸眼睛一眯，习惯性的摸摸下巴，疑惑的望着了因禅师低眉垂帘的样子。
在他的印象中，恢复功力的法门很少，几乎没有。即使有也是走邪道的路子，比如说他就知道不下与两种恢复功力的方法，不过极为阴损罢了。一种取人精魄，另一种是吸取其他修道之人的精血。
朱晨逸五行属性属水，只要取天地人总格皆为水之人的至阴精魄，就可以恢复功力。不过他却不愿意这样做，虽然朱晨逸并不是什么正道中人，可是让他为了一己私利，滥杀无辜做不到。
可是一想到了因禅师说的灌顶，朱晨逸不由的有些犹豫了起来，方法他虽然不知道，可是从字面上他也能猜出几分。灌顶，从顶字来看应该是将什么东西从头部天灵盖灌入体内。这个方法可以说危险之致。脑部是人中枢神经的纽带，一旦遭受外力破坏，轻则失忆、瘫痪，重则当场毙命。
犹豫了片刻，朱晨逸皱起眉头，道：“大师，除了灌顶难道没有别的方法了么？”
朱晨逸的话刚落，就传来一阵破锣般的嗓音：“什么？灌顶？”接着一个身穿肥大僧袍的黑脸僧人出现在朱晨逸的面前。
他就是无尘，在洞门口听到动静的他，几次想进去都忍住了，当听到朱晨逸说出灌顶一事，这才冒着被了因禅师责罚的危险闯了进来。
果然未出无尘和尚所料，他刚闯进洞中，了因禅师眼神冰冷的盯着他，厉声训斥：“我不是让你守住洞口么，谁允许你进来的。”
面对着了因禅师的怒火，无尘大和尚没有分辨，而是目露悲切之意，哽咽的问道：“师傅你真的要替他灌顶么？”
了因禅师点点头，无尘和尚泪如雨下，朱晨逸等人不知道灌顶的意思，他可是非常清楚。灌顶，梵文为阿毗晒噶，有驱散注入的含义。《楞伽经》讲，诸最胜子眷属围绕，从一切佛刹来佛手灌顶，如转轮圣王太子灌顶。其实灌顶并非是佛门独有的秘法，《华严经》中有这么一段，得法王位，无量自在，譬如世间，灌顶受职。
灌顶不管是佛门还是道门都有，只不过取得的效果不同罢了。《华严经》有记载佛子，菩萨摩诃萨，得如来灌顶。他是这样说的：菩萨摩诃萨，得如来灌顶，无碍辩才，到于一切文字言音，开示秘密究竟彼岸，菩萨得到诸佛灌顶，可以得到无量辩才。
这段经文的意思就是说，可以通过灌顶来获得究竟秘法佛法的钥匙，说的通俗一点就是说埋下一颗种子。
有了修道的种子，自然会有生根发芽的一天。
由此可见灌顶是可行的，但恢复功力的灌顶不同于一般的埋下一颗修道的种子，他的要求非常高，甚至用苛刻来形容也不为过，同时也对施法者所照成的伤害极大。首先他要求施法者功力深厚，只有功力深厚才能源源不断的提供真气，不会导致半途而废。其次是精湛的佛法，佛法是用来对方的所知障及烦恼障，或清净身口意之罪业。
满足了这两个因素才能将佛法和功力注入对方体内，让受灌者透过不同的观想，及咒力的加持，觉悟自己心性本质的诀窍，达到内在身口意、气脉明点当下净化，从而突破魔障，达到破而后立的目的。
方法是好，缺点就是施法者容易遭受反噬，轻者功力尽失，重者当场吐血身亡，这才是无尘大和尚担心的地方。
“师傅你年事已高……”看着身形苍老的了因禅师，无尘大和尚一阵苦涩。后半句，不如由弟子施展灌顶大法吧！还没来得及说出口，就被了因禅师打断了：“我意已决不必多言。”
了因禅师虽表面了态度，可是无尘大和尚却是却是纠缠不清，只见他一脸怒意的盯着朱晨逸，道：“这位施主，你莫要仗着身份咄咄逼人，我师父年事已高，你恢复功力还是另寻他人吧。”
话糙，理不糙。
大和尚是一番好意，朱晨逸岂能不知道。虽然他不明白灌顶是怎么一回事，有多大风险。但从了因禅师和无尘大和尚只字片语中，也能透个一鳞半爪。
当下笑了笑，一拱手道：“大师不必动怒，在下并未请求令师替我恢复功力。”
闻言，无尘大和尚转过头去呆呆的望着了因禅师。当他看到了因禅师嘴角边几根灰白相间的胡须，突然间他身子颤抖了起来，脸色的喜色越来越盛，接着用颤抖的声音尖叫了起来：“师傅，你……你突破了？”
此时的无尘，只觉胸口充满喜悦，一切不愉快，烦心的事情，似乎统统的一扫而空。就连朱晨逸的辩白，了因禅师的灌顶也统统被抛到九霄云外去了。
“心魔解决了，功力自然会有所精进。”被无尘大和尚的笑容所感染，了因禅师也不禁咧嘴一笑。
“心魔？”无尘大和尚震惊的瞪大着眼睛，指着朱晨逸低声惊呼：“难道他是……”说到这里，他用手死死的捂住嘴巴，将下面的话咽了下去。
了因禅师重重的点点头。看着如同儿子般的无尘大和尚，心中感慨颇多。
由于和尚无子，从小了他就将无尘和尚当儿子对待，所以无尘知道的秘辛比无心和尚要多了许多。其中就包括心魔——昔日纵横天下的地师朱破头的后人。
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