曹步廊道：“你知道什么是厌胜术吗？”
郑国彬摇了摇头。
“厌胜术古已有之。”曹步廊道：“始祖爷有两位，一位是姜子牙，一位是鲁班。据说，在周武王伐商纣王以后，天下诸侯归服于周武王，唯独丁侯不服，拒绝朝见，姜子牙便命人给丁侯画了一张人像，用特制的箭去射画上丁侯的胸、眼、脚……没过多久，丁侯便得了怪病，胸口疼，双眼疼，两只脚也疼，而且久治不愈。后来得知是姜子牙在作法，便赶紧派人向周武王表示臣服。于是姜子牙便在甲乙日拔掉了画像上射在丁侯胸口的箭，丙丁日拔掉了眼睛上的箭，庚辛日拔掉了脚上的箭，丁侯的病就好了——这就是厌胜术最早的记载。”
郑国彬道：“原来是害人的毒咒啊。”
“也不能这样说。”曹步廊道：“有害人的，也有帮人的，譬如过年家家户户贴的春联，也归属于厌胜术；达官贵人身上带的玉佩、挂坠，家里放的玉如意，家门前雕的瑞兽，全都属于厌胜术；寻常百姓门口立的泰山石敢当，也是厌胜术。厌胜，厌胜，意思就是厌而胜之，讨厌什么东西，就用术来胜过它。”
“原来如此！”郑国彬有些明白了，道：“那跟鲁班先师又有什么关系？”
曹步廊道：“鲁班先师是咱们匠人行当的祖师爷，古来匠人都属下九流，社会地位低，容易受欺负，鲁班先师教了徒子徒孙们吃饭的手艺，也要教咱们自保的手段，于是他将姜子牙传下来的术加以改进、扩充，就变成了后世流传的厌胜术。而记载鲁班先师所有厌胜术的那本书，叫做《善恶书》，因为其中既有伤人害人的恶术，也有帮人救人的善术。”
郑国彬说：“我明白了，师妹那养颜之术，就是厌胜术里的善术！”
曹步廊点了点头：“是的。”
郑国彬心中激动：“那师父您一定是精通厌胜术的高人了！”
郑国彬为厌胜术的神奇而折服，满以为曹步廊会传授自己，却不料曹步廊深深的看了他一眼，道：“我的所有本事都可以传给你，只有一样，我在厌胜门里学的厌胜术不能传你。”
郑国彬愣住了。
曹步廊道：“这不是做师父的有意藏艺，而是为了你好。”
郑国彬愕然道：“为什么？”
曹步廊道：“我原是厌胜门的弟子，你既然拜我为师，也算是厌胜门的徒众，我先对你说一下厌胜门的底细吧。”
郑路生跪了下去，道：“恭听师父教诲！”
曹步廊道：“不用跪，说来话长，你起来听。”
郑路生站了起来，道：“是！”
厌胜术的源头，虽然可以追溯至武王伐纣的时期，但是厌胜门组建的历史却并不远，数百年前，鲁班先师所著的《善恶书》传到一个匠人手里，这个匠人专横自私，觉得其中的善术利于人而不利于己，留着无用，就撕毁了原书，只留取了极少数的善术和全部的恶术，重新记录成册，改称《厌胜经》，并组建了一个匠人门派，这就是厌胜门最早的雏形。
在上世纪三十年代，中华大地正值风起云涌的峥嵘岁月，各国列强在神州割据称雄，无数军阀明争暗斗，古老的东方满目疮痍……而这个时候，却恰恰是中华历史上会道门最为兴盛发达的岁月！
会道门，也叫做“道会门”、“会门道”，因为那些以封建迷信为手段，欺骗广大百姓的民间秘密结社。一般都叫做“某某门”、“某某道”、“某某会”，比如说上世纪兴盛一时的老母会、大刀会、九仙会、红枪会、黄带会、小刀会、一贯道、九宫道、跪乡道、小黄门、大圣门、天直门、混元门、老天门……所以将这些组织统一简称为“会道门”。
在大大小小三百余种会道门里，善用厌胜术的匠人帮，被人称作是“厌胜门”。
厌胜门奉鲁班先师为始祖，在外人看来就是一伙做木工、泥工、瓦工的匠人群体，但实际上，他们却是一个组织极为紧密，等级十分森严，手段极度恶劣的诈骗团伙！
厌胜门里最高辈分的人，也就是一把手，被称为“泰山”，内部呼为“山爷”。山爷下面是“台柱”，大台柱、二台柱、三台柱……数目不等，以贡献晋升，内部呼为“柱爷”。台柱下面是“椽子”，最小的等级是“砖头”。
泰山是厌胜门里发号施令的人，对厌胜门的所有计划和行动全权负责，拥有至高无上、独一无二的权力。泰山一般在当地甚至全市、全省都有极高的声誉，比如某某风水世家的正宗传人，比如某某易数流派的亲传弟子……泰山泰山，就要坐得稳，所以他们是很少亲自露面的，除非是那些特别大的局和行动，台柱们镇不住场子的时候，泰山便要出山了。
台柱则是一些能言善辩，“能掐会算”，跟三教九流、黑白两道都打得通关系，在当地有一定知名度的假大师。
椽子是市井街坊里吃得开的人，土木行当里的老手、老师傅或者中间人，类似现代的包工头。
至于砖头，就是纯粹的工匠了，真才实学，会木工、泥瓦工、雕工，上面布置好的局，就由他们亲自去执行。
厌胜门行骗的方式大致可以分为两种：
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