第七章
喜乐心： 常思一二， 不思八九
财富是外形， 心是快乐的根
“常快活便是功夫。 ”
——王阳明
王阳明的学生陈九川卧病虔州， 王阳明问他： “病了之后是不是觉得格物穷理更加困难了啊？ ”陈九川说： “这个功夫确实太难了。 ”王阳明告诉他： “常快活便是功夫。 ”
的确， 保持一颗快活的心很难。 人总会遇到一些不如意的事情： 生病了、 降职了、 失恋了、 失业了等等， 想到这些总是很难快活起来。 在陈九川看来， 格物穷理本就是一件很难的功夫， 生病了就变得更难了。 其实，先生的话实际是在劝诫他， 快活不快活与外物环境没有太大的关系， 主要在于内心。
物质环境的好坏， 固然可以影响到人的心情与思想。 但有高度精神修养的人， 同样也能够以自己的心去改变环境。 如果没有立身处世的道德标准和精神的修养， 纵然有再多的财富、 再好的物质环境， 他也不会快乐。
快乐是一种身心愉快的状态， 离苦得乐， 是人最本质的需要。 快乐很简单， 它与一个人的财富、 地位、 名气无关， 它不需要大量的金钱去支撑， 也不需要以名气为后盾， 更不需要乌纱帽来提携。 相反， 快乐只与一个人的内在有关， 物质财富的获得可能让人获得快乐， 可是处理不当则会成为人生的负累， 生活从此远离快乐， 永无宁日。
从前有一个樵夫， 他长年累月都以打柴为生， 早出晚归， 风餐露宿， 但是家里仍然常常揭不开锅。 于是他老婆天天祈求上天让他们早日脱离苦海。
真是苍天有眼， 大运降临。 有一天樵夫在大树底下挖出了一包金子。 转眼间， 他就变成了百万富翁。 于是他买房置地， 宴请宾朋， 好不热闹。 亲朋好友也都像是一下子从地下冒出来似的， 纷纷前来向他表示祝贺。
按理说樵夫应该非常满足了， 现在终于知道荣华富贵是什么滋味了。 可是他只高兴了一阵子， 就开始愁眉苦脸， 吃睡不香， 坐卧不安了。 他的妻子看在眼里， 劝他说： “现在我们有很多金子， 吃穿不愁， 又有良田美宅， 你为什么还是愁眉苦脸的呢？ 你这个丧气鬼，天生就是个受穷的命！ ”
樵夫听到这里， 不耐烦了： “你个妇道人家懂得什么？ 我们得了金子的事情， 人人都知道了。 如果有人来偷来抢怎么办？ 我是愁没有最好的地方来藏它们。 ”妻子听过之后也觉得有理。 于是夫妻二人开始找藏金子的好地方。 可是无论何地他们都觉得不安全， 结果就这样天天找， 天天担心， 生活没有了一刻的宁静。
一箪食， 一瓢饮， 在陋巷， 人不堪其忧， 回也不改其乐。
挖出金子之后的樵夫并没有之前那么快乐， 是因为他将金子看得过重。 人生在世， 名利钱财、 金银珠宝等都是身外之物， 即使时时刻刻永不停息、 永无止境地去追求和索取它， 也不会有满足的时候。 一味地追求反而丢失了生活的宁静与快乐， 得不偿失。 快乐无须附丽， 它只是内心深处的富足， 它像一缕清纯的阳光， 既可以照亮自己， 也可以照耀周围的人。那些身无长物的人， 同样可以获得人生的快乐。
孔子说颜回： “贤哉！ 回也。 一箪食， 一瓢饮， 在陋巷， 人不堪其忧， 回也不改其乐， 贤哉回也！ ”颜回短暂的一生， 师从孔子， 周游列国， 虽有满腹经纶， 德才兼备， 但是甘于贫苦生活而不改其乐， 可以说是乐由心生、 无须附丽的典型了。
当我们哀叹命运不公、 抱怨时运不济时， 以为只有得到名利才快乐，那真是一件可悲的事情。 快乐其实很简单， 它就住在每个人的心里， 不过， 需要你用心寻找。 王阳明曾经说过： 乐是心的本体， 只有心才是快乐的根。 快乐不是霓虹灯下的买醉， 不是一掷千金的快感。 不放纵生命， 不麻醉灵魂， 珍惜生命的点点滴滴， 才是快乐； 拥有一颗感恩的心， 感激生命， 感激阳光雨露， 忘却曾经的苦痛， 快乐之情会油然而生。
希望有所成就并且生活得逍遥自在、 豁达明朗， 就首先要努力使自己成为一个有道德教养的人， 一个有良好品格的人， 一个有丰富心灵的人，一个有益于他人的人， 这样才能有效地防止那些使人沮丧和紧张的因素，从而充分享受工作和生活本身蕴涵的乐趣， 在任何情况下保持一种“临清风， 对朗月， 登山泛水， 肆意酣歌”的心境， 陶陶然乐在其中， 不亦快哉！ 行走青山绿水之间， 且听风吟， 了无牵挂， 快乐盈心！
沉浮动静皆人生
“尔却去心上寻个天理， 此正所谓理障。 ”
——王阳明
生是头， 死是尾， 中间的是过程， 人生就是如此。 不问来处， 不问去路， 只问今何处， 才是现实。 愚者以为幸福在遥远的彼岸， 聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。 快乐的人生不在山珍海味， 而在清和淡雅； 不在盲目追求， 而在真诚相待； 不在别人的施舍， 而在自己的努力； 不在遥远的未来， 而在当下的获得。 追求快乐的人生不在于快乐二字， 而在于快乐的过程。
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