第四十七章 龙岗书院 圣贤学堂
何陋轩、君子亭和宾阳堂落成后，陆陆续续有学生上门求教。兴隆卫指挥逖远的两个儿子逖智和逖勇结伴而来。哥哥二十三岁，字乐水；弟弟十八岁，字好义。哥哥瘦高个子，眼睛明亮机智；弟弟逖勇长得敦实，憨厚纯朴。逖智和逖勇哥俩来后，何陋轩内才算有了讲学的气氛。
湖广常德的蒋信、冀元亨、刘观时，与逖智和逖勇兄弟前后脚到了龙场。蒋信二十六岁，字卿实，个头不高，身材精瘦；冀元亨二十七岁，字惟乾，瘦削的身材，瘦长的小脸，眼神纯朴而坚定；刘观时二十四岁，字恒一。
五 个学生，何陋轩的讲堂可以开讲了。一张白木桌子是王阳明的琴台，墙角上挂着威宁伯家所赠宝剑，地上几个蒲团，王阳明坐西朝东，五个学生背东面西。王阳明笑 眯眯地开讲道：“五位同学虽然是龙场的新客人，却是王某人的旧相识。大家能如约前来，不嫌山高，不嫌路远，足见大家求学的志向是坚定的。师生师生，有学生 才有老师。学生好学，老师好教，学有所得，人生大乐；教有所成，也是人生大乐。师生聚在一起，学什么？教什么？学生，学生，学生存！学生活！学生命！先学 生存的技能，再学生活的艺术，最终要学会把身心生命安顿好。学是学这些，教也是教这些，学方法，教门道。目的都是往圣贤路子上走。为什么学圣贤做圣贤？圣 贤干什么？圣贤能干什么？圣贤会干什么？圣贤修身，圣贤齐家，圣贤治国、平天下。自己身心修好了，人生有大乐，无忧无虑，有智慧，有仁义，有勇气，所谓的 智仁勇，是身心修成的标准。”王阳明说着，再指了指外面的亭子，“这样的亭子，让有道之人、先贤颜渊来住，简陋吗？颜子为什么一碗白饭，一瓢凉水，都吃得 那么有滋有味，喝得心情舒畅？要知道，我们自己的心灵是个宝藏，百宝具足，有智慧，有财富，有仁义，有勇气。这就是经典说的，‘行有不得，反求诸己’，一 切都要从自己身心上去找，找到了我们自己心里的智慧，有了智慧，我们自己就安心了，安心不就是大乐吗？圣贤不仅仅是为了自己的安乐，更是为了利益别人。没 有机会的话，圣贤们固守着自己的安乐，一旦有了机会，圣贤就要给周围人，给家族，给天下，带来安乐。带来什么安乐？无形的安乐，是开启大家的智慧；有形的 安乐，那就是有了从政的机会，行仁政，给大家创造安居乐业的生活。这就是修身和齐家、治国、平天下的关系。根本上是修身，是修德，是修心。从大家的名字上 看，大家都有这个追求，乐水和好义兄弟俩，一智一勇，各守一个仁义。卿实，你就坚守你这个实字，怎么守这个实字呢？实的重点在于行，践行，践行什么？践行 仁义礼智信。怎么践行？一举手一投足，开口说话，心思动念，都要践行。圣贤怎么说话？圣贤怎么思无邪？圣贤怎么接人待物？圣贤怎么做我就怎么做，亦步亦 趋，我们模仿圣贤，时间久了自然会有心得。内心守一个诚，诚是不自欺；身外守一个敬，敬是不欺人。归结为一句话，就是不自欺欺人。惟乾的乾是什么？乾是先 天的纯阳，纯阳就是大光明，纯阳就是心里没有一点尘垢，就是思无邪，就是尽心开心，尽心开心就可以知性，明心见性了，就是知天命了。”王阳明说到哪位同学 的名字，就亲切地注视着这位同学的眼睛，亲切地解释着这位同学的名字，最后，王阳明说：“单从同学们的名字看，大家都是真心求学，一心慕道，只要坚守自己 名字的宗旨，持之以恒，大家都会成功。首先，大家要找到一个适合自己的修身方法。具体什么方法呢？因人而异，老师教的，书本上学的，生活中摸索出来的，关 键是适合自己。‘四书五经’,是先贤们修身的总结，满书都是方法。要学习要修身，离不开圣贤书。说到这里，我还要感谢大家，因为你们的到来，龙岗这座小山 岗有了新的名字：龙岗书院。大家来书院，好好读书，好好修身，希望大家将来能从这里起飞，个个成蛟龙，翱翔于苍穹，行云布雨，造福于天下黎民百姓。大家有 信心吗？”
掌声热烈而响亮。王阳明示意安静，继续说道：“千里之行，始于足下。足下在哪里？要从心开始，修心是第一步。现在我们开始每堂课的静坐观心时间，每次一刻钟。大家开始吧。”
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